當(dāng)代茶文化興起，衍生出許多相關(guān)的文化產(chǎn)品及各式商業(yè)現(xiàn)象。很多所謂的茶人靠著寫(xiě)書(shū)、開(kāi)班、培訓(xùn)、演講、茶藝表演，及搞茶具、茶人服、茶空間等衍生產(chǎn)品，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。其中不乏濫竽充數(shù)之輩，以茶人為幌子，以茶牟利，忽悠大眾。茶界既有真心推動(dòng)茶文化發(fā)展的茶人、孜孜不倦探索茶道真義的茶友，也有些人只把茶當(dāng)作一門(mén)生意。無(wú)疑，這是茶人的怪現(xiàn)狀。
茶人怪現(xiàn)狀之
茶服茶飾：穿茶服戴佛珠就是“茶人”了？
? ? ? ?曾幾何時(shí)，茶圈辦茶會(huì)時(shí)，與會(huì)者們悄然褪下平日的服裝，穿上寬松飄逸的棉麻布衣，正襟危坐，氣場(chǎng)瞬間變得強(qiáng)大起來(lái)。一些愛(ài)茶人無(wú)論日常，還是參加茶事活動(dòng)，也都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地茶服加身，掛（戴）上佛珠，仿佛這是愛(ài)茶人有意區(qū)別于普通人的必備“行頭”。
? ? ? ? 茶服、茶飾正受到越來(lái)越多愛(ài)茶人的追崇。
我們注意到，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)幾乎所有的茶博會(huì)，除了展銷(xiāo)常規(guī)的茶葉、茶器、包裝外，必少不了茶人服、茶配飾的展位，有的還開(kāi)辟專(zhuān)區(qū)、舉辦專(zhuān)場(chǎng)。例如，在2015年4月份舉行的杭州國(guó)際名茶博覽會(huì)上，就專(zhuān)門(mén)打造了一次中國(guó)茶服展。同時(shí)，隨著茶服產(chǎn)業(yè)的興起，還涌現(xiàn)出了一批專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)茶服的企業(yè)，如泊園、布彌、照本堂等，它們?cè)诓璨?huì)上高調(diào)亮相，展位前聚集了很高的人氣。
另外，在一些茶會(huì)所、茶館、茶店，也有兼賣(mài)茶服、茶飾的專(zhuān)柜。據(jù)一名茶店的銷(xiāo)售人員介紹，茶服、手串以及甚至比茶葉賣(mài)得還要好。
而在電商平臺(tái)上，茶服茶飾的市場(chǎng)更大。打開(kāi)“淘寶”，輸入“茶人服”搜索，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，可找到17000多家有售茶服的網(wǎng)店。一家名為“花緣民族風(fēng)棉麻文藝女”的店家，銷(xiāo)量高達(dá)2萬(wàn)多件。如果搜索“佛珠”、“手串”，那就更多了，全網(wǎng)共計(jì)有12萬(wàn)多家，銷(xiāo)量最大的店鋪高達(dá)78000多件。
可以說(shuō)，作為茶葉的文化衍生品，茶服、茶飾在引領(lǐng)時(shí)尚消費(fèi)潮流的同時(shí)，也蘊(yùn)藏著無(wú)限商機(jī)，并正在迅速成長(zhǎng)為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。
以一件棉麻盤(pán)扣長(zhǎng)袖上衣為例，少則三五百元，多則數(shù)千元甚至上萬(wàn)元。價(jià)格貴在哪里？賣(mài)家給出的說(shuō)辭是：用的是上好面料，裁制是全手工，還有一流的設(shè)計(jì)。最重要的是，穿出來(lái)的是氣質(zhì)！
不過(guò)，同茶配飾相比，茶服的價(jià)格還算相對(duì)透明、相對(duì)“接地氣”。檀木、崖柏、沉香、紅木、海黃、菩提子等以及硨磲、瑪瑙、綠松石、蜜蠟、琥珀等不同材質(zhì)做成的佛珠，價(jià)格就深不可測(cè)了，名貴珍罕者一串幾萬(wàn)元甚至十多萬(wàn)元，堪稱(chēng)茶界炫富斗富的“新寵”，有人美其名曰“低調(diào)的奢華”。因此，這與崇尚清新質(zhì)樸的茶道精神就背道而馳了。
? ? ? 試想一下，穿一身仙風(fēng)道骨的茶服，再搭一二件珍奇配飾，現(xiàn)身高端茶會(huì)，如遇慧眼識(shí)寶者，勢(shì)必迎來(lái)一片贊嘆艷羨，而隱藏在茶服后面的那顆虛榮心想必也會(huì)得到極大的滿(mǎn)足吧。
? ? ? ?對(duì)于茶從業(yè)者來(lái)說(shuō)，茶服、茶飾是一種標(biāo)簽還是一種標(biāo)配？
馬來(lái)西亞知名茶人許玉蓮認(rèn)為，舉辦茶會(huì)或茶道展演不要本末倒置地將心思與目光放在服裝，茶法、茶藝、茶湯才是核心，服裝儀容只需整潔衛(wèi)生、得體大方，泡茶時(shí)不會(huì)引起不便，適合當(dāng)時(shí)環(huán)境就可以，否則打扮得像“茶道大師”、“茶人”，泡茶時(shí)粗俗無(wú)比，“那才夠惡心呢”。
事實(shí)上，一些廣袖長(zhǎng)袍式的茶服，或長(zhǎng)串的茶飾，或許可以給人很強(qiáng)的儀式感，但從實(shí)用功能來(lái)說(shuō)，并不可取，長(zhǎng)袖闊袖，手串“環(huán)佩叮當(dāng)”，拖泥帶水，且很容易在泡茶時(shí)打翻茶具。在許玉蓮看來(lái)，即使這類(lèi)服飾符合了泡茶的原則，大家紛紛效仿這樣的穿戴，“也難免形成另外一種制服，大家以為穿上這類(lèi)服裝才能讓人辨識(shí)、讓人尊重，才可以壯大聲勢(shì)，讓人知道我們的犀利，告訴他人這就是‘茶人’，就是‘茶道’。其實(shí)，那是泡茶的另一個(gè)陷阱”。
她說(shuō)，“‘茶人’也可以打扮得像平常那么真實(shí)，那么自在，穿上屬于自己的衣著，用屬于自己的衣著，用屬于自己的話(huà)說(shuō)出我們對(duì)茶文化的感受，將屬于自己的思想融入泡茶、喝茶，走出屬于自己的‘茶道’”。
